很多人批评我的第一篇翻墙博文《推特中文圈印象：刘晓波、李开复和艾未未》不全面，所以我将这第二篇文章确定为“可迭代”版本。任何人都可以指出文中的错误，提出自己的词条。等到比较成熟的时候，可以放到维基百科继续迭代。
我定义目前这个时代是“杂交时代”：主要是指我们在实践公民行动时，往往不是使用单一的媒体工具，而是将两种或者更多种媒体工具进行杂交使用。很多人已经在这么干了，但是他们“日用而不自知”。之所以要将其进行定义，就是将“日行而不言”的这种杂交模式变为可见、可言、可提升、可优化。
双号共同体：推特+微博
安替昨天发了一篇文章对推特和微博进行了对比。在大部分同意他的分析的基础上，我觉得安替高估了中央对微博的控制力。KK在《失控》中将互联网定义为“失控”态，中央想要去控制这个失控态，长久看来是徒劳的。
我更想讨论的是双号共同体，很多人同时有推特号和微博号，就像一个人有两个眼睛一样，同时用左右眼看东西才是“立体”的。
比如说李开复，就是双号共同体的高手。微博3000万粉丝，推特100万关注者。当他的微博被禁言三天，他就可以切换到推特获得“事件性”关注。被“逼退”到推特的李开复反而因为被逼退事件成为舆论的焦点，三天后重返微博时，他获得了更高的“公知”光环，《纽约时报》立即为其背书。
很多人都是“双号人”，只不过“双号功”不如李开复玩得好。将“双号人”和“双号功”定义出来，有助于大家提升功力。
传统维权跟社交网络的杂交
这个模式是推特上的主流，最有戏剧性的应该是陈光诚事件。陈光诚事件的戏剧性不输给《肖申克的救赎》，而且因为牵动了中美政治博弈，民主党和共和党的博弈，使得这个戏剧性具备了美国大片的气质。
社交网络在陈光诚事件中扮演了重要角色。推特、微博、视频、电话、国会作证、全球媒体……这个事件几乎激活了所有新老媒体，使得爱迪生时代的技术跟乔布斯时代的技术无缝连接。如果这个事件拍成电影，应该很容易找到各种设备植入的赞助商。
传统维权模式跟社交网络的杂交几乎成为推特和微博的主流。案例太多，不知道有没有做过这方面的档案？
微博反腐：共产党表演和民间行动的杂交
这个部分因为主动权在中央手里，所以饱受争议。有人担心这最终会沦为共产党的一次持续性的表演，橱窗式反腐。
但是，也不要忽视这个模式中草根的主动性。在微博时代，虽然如安替所说，服务器控制在共产党手里，但是很多事情是蝴蝶效应式地忽然发生，从一个微小的点很快汇聚成为一场不可控的风暴。
无敌论阿凡达
在监狱里的肉身刘晓波，跟在推特上的思想态的“刘晓波”杂交之后，构成一群无敌论阿凡达。根据我的粗浅观察，刘荻应该就是这群阿凡达的代表。
刘晓波的无敌论已经得到经典的诺贝尔和平奖的认证，这个道德制高点很给力，这使得刘晓波成为奥巴马、昂山素季、达赖喇嘛……序列里的“ICON”。简单地通过攻击刘晓波的人品去降低刘晓波的影响力，不但成本太高，而且会恰得其反，不断为刘晓波提升点击率而已。
因为无敌论的温和性，所以无敌论的“用户”一定很多。我刚上推特，还无法统计到底无敌论的阿凡达的人数有多少？
虽然我将刘荻定义为无敌论阿凡达，但是并不意味着刘荻没有自己的独特性，我看了一些刘荻的文章，理性、温和、极具想象力，对科技敏感，是科幻控，长期看来，可以深刻影响90后、00后。
南方系：公益和公民的杂交
去年我有一个机会，近距离观察南方系，参加了一系列南方系的内部论坛。得知他们正在将比较敏感的“公民”话语向“公益”话语转变。
当然，这个公益模式跟汪洋主政广东时的思路有密切关系，胡春华时代的广东如何发展还有待观察。
南方系还可以理解为纸媒和微博的杂交。这种特殊的杂交态在“南周改稿事件”中表现得淋漓尽致，如果没有微博，南方系中有良知的记者编辑们，不可能把庹部长搞得那么狼狈。简单说，就是通过微博鼓噪倒逼政府。这种鼓噪倒逼模式被多次证明是有效的，
中华民主书院：8964跟台湾平台的杂交
王丹通过这个杂交模式，将自己的位置，从美国后防线推进到台湾中场。王丹也很善于利用社交网络，偶尔也会卖萌。
王丹卖萌是挺重要的，因为，国内的人听到8964，就像触电一样危险，所以王丹如果不弄一点萌塑料来包装自己，大家很容易被电到，这样他的影响力就会被压缩在台湾内部。
艾未未、韩寒：文艺范儿跟社交网络的杂交
韩寒的《一个》是这个杂交模式的例子。技术上是李开复创新工场的豌豆荚提供的，内容上是韩寒团队提供，他们主要通过微博的 @亭林镇独唱团
进行推广，盈利模式来自广告收入。
艾未未无法在微博公开发言，所以他的主要发言平台是推特。盈利模式来自艺术品销售。作品创作方式分为两类，一类是美术馆模式的装置，另外一类是社交网络类的作品，其实是艺术品和比特内容的杂交，比如他的一系列的录像作品。录像作品可以将公民行动，社交网络推广和艺术创作三合一。
营销工具跟公知话题的杂交：李开复、薛蛮子、邓飞、梁文道、马云
准确地说，这本来是企业的社会责任部的工作，但是因为有了中国特色，这群人做出了一些有意思的味道出来。但是也因为他们有消费政治、消费良心的嫌疑，饱受争议。
李开复是这个杂交群体中的超级巨星，他携带有“谷歌事件”的悲情光环，同时有台湾背景，他充分利用了台湾人脉，带领韩寒跟马英九互动。比如马英九在总统就职典礼上提到韩寒《太平洋的风》就是一个比较成功的案例。这个效应让韩寒跟李开复形成一个协作模式，最终通过豌豆荚开发的《一个》结出果实。
最近李开复还在引导台湾政坛人物在新浪开微博，试图突破一个独特的技术舆论新空间。实际上这个空间一直存在，很多台湾名人都有微博账号，但是李开复可以通过他的影响力，对这个跨海峡比特平台进行提升。
薛蛮子消费公益有点露骨，所以是这个模式里的一个不怎么成功的案例。
邓飞和梁文道都依托凤凰系。凤凰系因为过度参与官商勾结（比如参与重庆模式，参与西安曲江模式等），以及刘长乐的背景，饱受争议，但是有梁文道的知识分子形象，还是获得很多人的支持和喜爱。
邓飞相对独立，免费午餐获得成功，最近他正在推动其他项目。这个模式的有效性有待观察。
最近几天马云对空气、水和食品的发言让他获得很多点击率，他的阿里巴巴平台的规模，也要求他必须承担一定的社会责任。加上他在支付宝事件中的信用问题被胡舒立质疑，所以可以说马云现在是在做一定的补偿。
广播式网站跟文人的杂交：何清涟、余英时
这个模式主要指VOA和RFA。一方面两个电台已经比特化，现在收听收音机的人越来越少了。但是，两个电台进行比特化的时候，依然采用的是传统的“广播式”模式，这种模式有利于“系统知识”的传播，所以类似于何清涟和余英时这样的学者，就可以在上面提供比较系统的知识支持。
极客模式
这部分的人非常之多，是社交网络上的主流，他们才是推动未来的不可见的碎片力量。
这部分人主要是由程序员构成，他们自己就可以在电脑上完成很多杂交工作，立即放到社交网络上来运行。其中特别值得一提的，就是解决翻墙技术的那些程序员。这个工作太重要了，中国有太多的人有翻墙的强烈需求。
好了，一大早起来，潦潦草草写了这么多，等着大家拍砖。
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